(ESFCEX 2025) - QUESTÃO

O poder político é medido através da quantidade de votos de que dispõe um chefe local ou regional, no momento das eleições. Procurando manter ou expandir a força dos coronéis, os cabos-eleitorais são elementos de ligação indispensáveis entre o coronel e a massa dos votantes. A estrutura, grosso modo, apresenta-se hierarquizada em três níveis: os coronéis; abaixo deles os cabos-eleitorais; e, na base da estratificação política, os eleitores.

(Maria Isaura Pereira de Queiroz. “O coronelismo numa interpretação sociológica”. In: Boris Fausto (org.) História Geral da Civilização Brasileira: O Brasil Republicano: estrutura de poder e economia (1889 – 1930), 1975)

O excerto refere-se à política da Primeira República Brasileira (1889 – 1930) e

A) à garantia da liberdade de expressão política do eleitorado e à instituição do voto secreto masculino nos estados mais importantes da República. 

B) às suspensões periódicas dos calendários eleitorais previstos pela Constituição e aos direitos políticos da população analfabeta do país. 

C) à atribuição às forças militares do poder constitucional de fiscalização das instituições políticas e à imposição do serviço militar obrigatório nas regiões rurais do país.

D) à inexistência de atividades político-eleitorais nos municípios e ao controle das decisões governamentais pelos habitantes alfabetizados dos grandes centros urbanos.

E) aos desdobramentos da instituição do sufrágio universal masculino e aos mecanismos oligárquicos de controle político.

(FGV-SP) - QUESTÃO

O ano de 2001 foi pródigo em acusações e denúncias a poderosos parlamentares brasileiros, as quais redundaram em renúncias e perdas de mandatos. Alguns desses representantes do Poder Legislativo foram chamados de coronéis pela imprensa do país. De forma mais precisa, podemos definir o coronelismo como: 

a) O fenômeno caracterizado pela influência de determinados políticos, decorrente de sua vinculação com regimes militares, o que estreitou seus contatos com generais e coronéis. 

b) A prática de determinados setores do exército que pretendiam estabelecer uma ampla política de reformas no Brasil, durante a República Velha. 

c) A ação política de poderosos proprietários rurais que controlavam a administração de determinados municípios e estabeleciam uma relação clientelista com seus eleitores. 

d) A ação política de antigos membros das Forças Armadas vinculados à Ditadura Militar e que dispõem, atualmente, de mandatos legislativos. 

e) A atuação dos poderosos políticos nordestinos que controlam os investimentos e os órgãos do Governo Federal em sua região.

(FATEC) - QUESTÃO

Considere a charge para responder à questão.

(http://humbertodealmeida.com.br/wpcontent/uploads/2008
/ 07/jpg, acessado em 02.09.2009)

A charge é uma alusão ao voto 

a) secreto, uma conquista dos sindicatos operários durante a era Vargas. 

b) censitário, em que havia a exigência de uma renda anual para votar e para se candidatar a cargos públicos. 

c) da mulher, fruto da luta feminina nos anos 30. 

d) da mandioca, em que votar era permitido apenas para homens livres e com uma renda igual ou superior ao valor de 1,5 toneladas de mandioca. 

e) do cabresto, uma característica do coronelismo.

(FAMERP) - QUESTÃO

(http://bernardoschmidt.blogspot.com.br)

Observe o cartaz de propaganda do Partido Democrático de São Paulo para as eleições legislativas de 1927.

Considerando a imagem e os conhecimentos sobre a história política da época, pode-se concluir que esse Partido 

a) expunha a facilidade de manipulação de analfabetos pela classe política dominante. 

b) denunciava o controle político dos votantes favorecido pelo voto a descoberto. 

c) condenava as eleições regulares de representantes políticos na Primeira República. 

d) criticava o domínio do poder federal por políticos de São Paulo e de Minas Gerais. 

e) reivindicava a liberdade de imprensa como condição necessária à democracia.

(MACKENZIE) - QUESTÃO

“(...) Recordo-me de como ouvi, pela primeira vez, na minha meninice, falar desse grande seridoense (Seridó, Rio Grande do Norte) [José Bezerra do Araújo-Galvão]. O seu nome soava como uma nota de clarim, vibrando nas quebradas das serras e dos vales, como defensor da honra alheia, dos limites da propriedade privada, da moça ofendida, do pobre que apelava para a sua proteção, inimigo da prepotência, defensor dos hábitos e costumes do seu povo, transformados por uma sedimentação de vários séculos em norma de vida ou código de lei. No seu município predominou por muito tempo o regime do Estado sou eu. O município era ele. A lei era ele. O juiz, o delegado, o padre, eram ele”. 

(M. R. de Melo. Patriarcas e Carreiros. Rio de Janeiro: Pongetti, 1954. p. 273.)

O trecho trata de um fenômeno que, no Brasil, 

a) possui profundas raízes históricas, tendo surgido na República Velha e se modificado ao longo do tempo, uma vez que, se antes não se valia de métodos coercitivos, hoje é uma prática corrente nos meios políticos. 

b) apesar de possuir raízes históricas, não pode ser aplicado à realidade atual do país, uma vez que os avanços democráticos verificados nos últimos anos impossibilitam o surgimento dos chamados “coronéis”. 

c) está ligado às transformações urbanas do pós-Segunda Guerra Mundial, já que tal conflito trouxe alterações significativas para a estrutura social e política do país, possibilitando a emergência de novas camadas sociais. 

d) não tem nenhuma ligação com o passado, mesmo porque, falar de práticas coercitivas e métodos baseados no “mandonismo”, não faz parte da realidade política brasileira, baseada na democracia desde sua fundação. 

e) possui profundas raízes históricas, relacionado a uma concepção de governo que inclui práticas de “mandonismo local”, com métodos coercitivos e/ ou paternalistas em relação à população e aos trabalhadores.